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东谈主民至上，更应该是: 处死至上。莫得处死，东谈主民可能会堕入自相残杀，无法生涯和平缓生活。因此，处死至上。

莫得处死，东谈主民环球会被诳骗和愚弄。德国的法西斯倡导，诳骗了德国东谈主民。日本的军国倡导，诳骗和愚弄了日本东谈主民。中国的文革，也愚弄了中国东谈主民。

据收集信息，季羡林说: 在公有制体系里，每个单元王人是常人的天地；正直的东谈主老是少数，且无权势；环球的眼晴王人是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在正人一边。坏东谈主是不会改好的，因为欧洲杯体育他不觉得我方是坏东谈主。

法国社会学家勒庞在《乌合之众》中指出：“等闲之辈从未渴慕真谛，他们对不对情意的凭据视若无睹，假如短处有吸引力，他们更振作重视短处。谁向他们提供幻觉，谁就会松驰地成为他们的主东谈主。谁残害他们的幻觉，谁就会成为他们的捐躯品”。

《礼记·缁衣》说，夫民闭于东谈主而有鄙心，可敬不可慢，易以溺东谈主。故正人不不错失慎也。

因此，东谈主民环球，并不一定代表着正确。有时，东谈主民环球是诞妄的。此时，不得当说，东谈主民至上。不成在东谈主民诞妄时，仍说，东谈主民至上。但即使有时，不是东谈主民至上，但东谈主民的性命仍至上。

有时，东谈主民至上，这有点像幻觉，让东谈主民先入为主主东谈主。但在许多方面，东谈主民仍不是我方和国度的主东谈主。

不找到处死，东谈主民环球仍可能会被诳骗和愚弄。我觉得的处死是佛陀讲的五戒: 不杀生、不偷盗、不邪淫、不空话、不饮酒。淌若作念不到不杀生，巧合不杀东谈主，也很好。

东谈主民至上，处死更至上，因为，东谈主生惟有百年，处死却会给所有这个词东谈主类社会带来弥远的安乐。在处死的基础上，东谈主民至上，才有实际好奇钦慕好奇钦慕。